Biblioteca Virtual de Investigación Duoda

... de la narración de episodios que hacen de obstáculo dentro de cada una. Traer a la luz este obstáculo en relación con otras te hace más libre , les ha hecho más libres y, según ellas, es un camino que conduce a la " escritura femenina de la historia". Así pues, en el tomo encontramos los relatos del núcleo de los obstáculos de cada una, su singular punto de partida. Para Marirì Martinengo , estos están en la ausencia, eliminación y olvido de la figura de su abuela : gracias a la reconstrucción de su vida , remontándose a los recuerdos de sus hermanas y de sus parientes y al trabajo de recuperación simbólica y biográfica, De Marirì ha podido reconocer en esta figura femenina el origen de su deseo de saber, de interioridad, de sentimientos, de corporeidad liberada y de belleza . Laura Minguzzi : la muerte violenta de su madre , que es leída como respuesta...

... de la narración de episodios que hacen de obstáculo dentro de cada una. Traer a la luz este obstáculo en relación con otras te hace más libre , les ha hecho más libres y, según ellas, es un camino que conduce a la " escritura femenina de la historia". Así pues, en el tomo encontramos los relatos del núcleo de los obstáculos de cada una, su singular punto de partida. Para Marirì Martinengo , estos están en la ausencia, eliminación y olvido de la figura de su abuela : gracias a la reconstrucción de su vida , remontándose a los recuerdos de sus hermanas y de sus parientes y al trabajo de recuperación simbólica y biográfica, De Marirì ha podido reconocer en esta figura femenina el origen de su deseo de saber, de interioridad, de sentimientos, de corporeidad liberada y de belleza . Laura Minguzzi : la muerte violenta de su madre , que es leída como respuesta...

... la envidia y el odio . Una mediación con la vida , previa, contigua y distinta de la que el espejo inexacto de Atenea le proporcionó a la democracia ateniense; una mediación con la gobernabilidad de la vida que el Humanismo desplazó a la periferia de su definición de lo político. Las ambiciones socioeconómicas: los dos mayorazgos El 9 de abril de 1805 murió Joaquín Fernández de Córdoba Aguilar y Teruel, vecino de Córdoba y señor de la villa de Teba. Quedaron un hermano, llamado José, y una niña , llamada Margarita Fernández de Córdoba , hija natural de Joaquín. José Fernández de Córdoba y el tutor testamentario de Margarita (Rafael Izquierdo de Morales) tomaron posesión, cada uno por su parte, de los bienes que había dejado vacantes la muerte de Joaquín. Se inició...

... la envidia y el odio . Una mediación con la vida , previa, contigua y distinta de la que el espejo inexacto de Atenea le proporcionó a la democracia ateniense; una mediación con la gobernabilidad de la vida que el Humanismo desplazó a la periferia de su definición de lo político. Las ambiciones socioeconómicas: los dos mayorazgos El 9 de abril de 1805 murió Joaquín Fernández de Córdoba Aguilar y Teruel, vecino de Córdoba y señor de la villa de Teba. Quedaron un hermano, llamado José, y una niña , llamada Margarita Fernández de Córdoba , hija natural de Joaquín. José Fernández de Córdoba y el tutor testamentario de Margarita (Rafael Izquierdo de Morales) tomaron posesión, cada uno por su parte, de los bienes que había dejado vacantes la muerte de Joaquín. Se inició...

... la envidia y el odio . Una mediación con la vida , previa, contigua y distinta de la que el espejo inexacto de Atenea le proporcionó a la democracia ateniense; una mediación con la gobernabilidad de la vida que el Humanismo desplazó a la periferia de su definición de lo político. Las ambiciones socioeconómicas: los dos mayorazgos El 9 de abril de 1805 murió Joaquín Fernández de Córdoba Aguilar y Teruel, vecino de Córdoba y señor de la villa de Teba. Quedaron un hermano, llamado José, y una niña , llamada Margarita Fernández de Córdoba , hija natural de Joaquín. José Fernández de Córdoba y el tutor testamentario de Margarita (Rafael Izquierdo de Morales) tomaron posesión, cada uno por su parte, de los bienes que había dejado vacantes la muerte de Joaquín. Se inició...

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... Si bien lejos de su odio , que en el pasado he deseado a menudo sin alcanzarlo como elemento resolutivo de dudas y medias verdades, advertiría lo pusilánime de la historia de una opresión como la nuestra sin su voz. Me pregunto: ¿por qué el obrero de Bovisa 27 no debe saber qué es el odio de una mujer ? ¿Por qué ponerlo a salvo de la expresividad? ¿Tal vez en otros campos es habitual reservar tratamientos blandos a quien debe tomar conciencia de prevaricar? ¿Por qué los ataques directos se mantienen suspendidos hasta que no se haya encontrado la forma de ajustarlos entre dos citas de Marx ? ¿Por qué acercarse a los hombres como si fueran niños que necesitan recitar las propias verdades adoptando el lenguaje de sus libros de lectura ? ¿Por qué esta gravedad, esta aflicción? Para hacerles entender, es decir, para no perder la conexión cultural. ¿Entonces cuál es la práctica que deteriora la...

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... modestia mudez odio pena perfección provocación pulcritud rencor reposo del guerrero rivalidad sacrificio servilismo sufrimiento timidez vacilación vergüenza virtud II.3.3. Instituciones religiosas II.7.3.a. beata católica devota excomulgada judía mártir monja musulmana neófita novicia protestante santa Virgen María II.7.3.b. abstinencia advocación anatema ayuno beatificación canonización clausura concilio cristianización culto devoción divino dote monástico elección abadesa entredicho excomulgada excomunión exorcismo exvoto iglesia laicidad mezquita milagro observancia religiosa doméstica oración orden agustina orden benedictina orden capuchina orden carmelita calzada ...

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